理想～動力的泉源

                                       

                                                                 四季歌

                                              翠湖思好雨，

                                              暑夏憶南風。

                                              葉落秋仍美，

                                              梅開映雪紅。

 

玉好朗讀中英散文，靜下來的時候自我吟唱，這歌曲中有詩，過場注入一段感情告白，超然自瀟灑，落葉秋仍美啊！

   

            冬去春來，又過一個寒暑了，玩翻了詩詞歌唱，準備要修心養性了。

        玉自愧毫無成就，自知不甘專一，寧取不學無術，效蜻蜓點水四出尋找興趣，

        每凡戀上新事物，就勤補己拙，日夜操勞苦練，這種不規律拼搏太吃不消了，

        偶然回味那股傻勁蠻功，倒有點兒自我感覺良好！

        支持那股傻勁，很多時來自玉自以為是的遠大理想⋯那是動力的泉源，理想

        之引發人生動力，相等於地心引力對萬物的意義。

        但如果失卻理想，人生意義何在呢？

        然而理想是極度抽象概念，與個人經歴文化宗教背景息息相關，故此為了尋找較

        正面的理想坐標，玉搜尋中西古今文化宗哲歷史，更大膽思考假設，靜靜的存檔在

        第三度空間，就當在無際的荒漠放出氣球，隨風飄蕩⋯⋯

    

        在和路迪士尼的一部新片 'Into the Woods' 「魔法森林」, 甫一開場，就出現五個

        童話故事的主角各自大唱，大唱其心中理想.......

        玉不過是童話世界的一員吧！

       

        虹玉 2015 年 1 月 25 日

琵琶行

頌白居易

潯陽江畔遇知音，裊裊弦琴斷續聞。

淪落天涯飄泊客，心憐弱女淚沾襟。

江州司馬揮彩筆，賦就凄美琵琶行。

宮廷樂府霓裳舞，撰歌天寶説長恨。

麗句流傳千載遠，樂天白氏大詩人。

HY 虹玉 25.02.2015

           

《琵琶行》是唐朝詩人白居易的長篇樂府詩之一。作於元和十一年，即816年，白居易被貶為江州司馬已兩年，一次到潯陽江頭送別客人，偶遇一名因年老被人拋棄的歌女。有感而發。全詩共754字（加序言）。詩中關於聲音的描寫也有很高藝明代畫家陳洪綬稱《琵琶行》：「十分情十分說出，能令有情者皆爲之死。」

      這首長詩內容是寫他和一位琵琶女的邂逅相遇、琵琶女的彈奏，以及他們兩人各自的身世遭遇。在白居易貶官江州的第二年。白居易因寫諷諭詩而得罪了權貴，被貶官做江州司馬，因而更體驗了社會的殘酷和世態炎涼。他有滿腔的怨憤正無處傾訴，恰巧在那裡遇到一位彈琵琶的歌伎，她當年曾經在京城紅極一時，後來嫁給一個商人，商人重利輕別離，她深感孤獨。白居易同情她的遭遇，欣賞她的演奏，並且把她的遭遇和自己的遭遇聯繫起來，說：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」還為她的演奏所感動而落淚。

　　在封建社會裡，一個士大夫能夠把自己和一個下層的歌伎相提並論，是很難得的。這說明白居易對婦女抱著同情和尊重的態度。

       白居易仁愛之心令玉欣賞敬佩。

 

琵琶行～白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃；

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。

絃絃掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么。

大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語；

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

閒關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。

水泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀鎗鳴。

曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沈吟放撥插絃中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。

今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故；

門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去，

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓城地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促絃絃轉急。

淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

虹玉 2015 年 1 月 25 日

水仙子～春秋夏夢

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• 春秋夏夢

1. 歲歳年年年復年，
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3. 天天夜夜夜難眠，
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5. 今逢暑夏春秋夢，
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7. 一抹斜陽影自憐。

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玉偏向靜心觀看事物，追求不受干擾的樂趣，博客如是，天籟 K台亦然，除非能吸收新知識，或工作的需要，正如玉去年寫了「靜獨」'Solitude' 那篇散文，厭棄社交的虛偽，寧可一輩子隱生於世，也不屑欣賞白雪公主後母絕色容顔，對王帝的新衣呈獻奉承。

早就看通名氣地位不過是枷鎖，不受歡迎關注是一種福份，身心爽然，𣈱談中西地北天南之經典，開懷放眼遼闊無際的哲理觀，自由大肆發揮，近期詩詞文章、歌唱視頻遍七大洲，不過是一無名庸女子，足不出戶竟天下知，然而外貌衣冠只為悅己，但知古今中外四大美人坎苛生平、荷理活明星麗人際遇，從未有半點令玉艷羡之處。（見玉詩詞小品～「紅顏知命」的
哀怨剪影）

活在當下科技年代，自編自寫、自唱自拍、自娛自修，水仙子性情大行其道，我是我，話之你啊 ！

繼續支持 Google 一族，孤傲 ！孤傲！

      

虹玉 2015 年 1 月 9 日 

天外尋

霍金～天外尋

炫玄虛處缈星塵，億兆光年沌混分。

人在世途思究竟，穹蒼浩瀚天外尋。

當年伽利為神困，愛恩奮學破竹生，

相對唯物解迷論，宇宙宏觀問霍金。

虹玉 2015 年 1 月 6 日

附網上搜尋的參考資料

伽利 ：伽利略

伽利略·伽利萊（Galileo Galilei，1564年2月15日－1642年1月8日）意大利物理學家、數學家、天文學家及哲學家，科學革命中的重要人物。其成就包括改進望遠鏡和其所帶來的天文觀測，以及支持哥白尼的日心說，有關伽利略與羅馬教廷之日心說爭議：

《聖經》在《詩篇》93:1, 96:10，以及《歷代志》上16:30記錄著「世界就堅定，不得動搖」。在  《詩篇》104:5以同樣的方式寫着「將地立在根基上，使地永不動搖」。更多地，在《傳道書》1:5 記錄著「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」等等。

在1616年時，伽利略捍衛哥白尼學派日心說，他相信經文作者僅僅是從地理角度來觀察世界，從這點來看太陽的確升起落下。另一種解釋是作者從一種現象的角度來記錄，或是這只是一種寫作風格。因此，伽利略認為科學與經文沒有衝突，只是經文僅僅討論了一種不同的地球「運動」，而非自轉。

1632年9月，伽利略被傳喚到羅馬接受審訊，1632年9月，伽利略被傳喚到羅馬接受審訊。在1633年7月的最後審訊中，他被威脅到如果不坦白交代，就對他用刑。但他堅持否認。裁判庭6月22日的判決包括了3個核心部分：

伽利略被判「有強烈異端嫌疑」，即聲稱太陽在宇宙的中心，地球不是中心而且在運動着，對持有並為此辯駁者與神聖經文相悖。

異端審判庭指示將他正式拘捕，第二天他將會在家中終身軟禁。

他的悖逆的《對話》將被查封；在判決之外，他所有的著作將被查封，今後他不能在繼續著書。

一段時間後，在他的朋友阿斯卡尼奧·皮科洛米尼的幫助下，伽利略於1634年被允許回到他在佛羅倫斯阿克特雷旁的小宅，在那裡他度過了自己的餘生。伽利略被要求在三年中每星期朗讀七篇懺悔詩。在被軟禁在家時，伽利略致力於完成他最經典的著作之一《兩種新科學》，在此他總結了過去40年中所做的一切工作。這兩個新科學今天被叫做運動學和材料力學。此書被阿爾伯特·愛因斯坦盛讚。由於他的貢獻，伽利略被譽為「現代科學之父」。他於1638年完全失明，得了嚴重的疝氣和失眠，因此被准許回到佛羅倫斯接受治療。

愛恩：愛恩斯坦

愛因斯坦總共發表了300多篇科學論文和150篇非科學作品。愛因斯坦被譽為是「現代物理學之父」及二十世紀世界最重要科學家之一。

霍金：史提夫霍金

1988年，霍金的科普著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》發行，從研究黑洞出發，探索了宇宙的起源和歸宿，該書被譯成40餘種語言，出版逾1000餘萬冊，但因書中內容極其艱深，在西方被戲稱為「讀不來的暢銷書」（Unread Bestseller），

有學者曾指這種書之所以仍可以如此暢銷，是因為書本嘗試解答過去只有神學才能觸及的題材：時間有沒有開端，空間有沒有邊界。

O Holy Night

   

      

        

                  
 
                                

                                              

                                              

                                                

                  

                                                                                 

                   

                                   

              
                                       敬祝聖誕快樂，新年進步！
      
                                              虹玉 2015 元旦

                                                                                                

共濟會

影響國際氣候的共濟會 （ 來自網上搜索資料 ）

共濟會是一個世界性的秘密兄弟會組織。由於其秘密組織的性質，一些會員從沒有公開過他們的會員身份，但另一些會員選擇了公開他們的身份。

這裏列出的是著名的共濟會會員。

共濟會（英語：Freemasonry）出現於18世紀的西歐，脫胎於建築行業的石匠工會。是一種准宗教的兄弟會組織，基本宗旨為宣導博愛和慈善，追求個人美德與完善社會。會員包括眾多著名人士和政治家，申請者必須是有神論者，相信存在著一位神。而其反對者則認為共濟會主要是富人和權貴的陰謀組織，其有着不為人知的統治世界的秘密計劃，比如世界新秩序等。

古代共濟會是一個保持著並不對外公開的建築技藝的石匠行業協會。有文字記載的最早記錄約為1390年。有證據顯示在蘇格蘭最早出現會所的時間是16世紀末期。根據其正式文獻《共濟會憲章》（傳說1701年寫成，於1723年正式出版）第一部《歷史篇》的解釋，共濟會起源於西元前4000年，這一年被共濟會稱為光明之年或光明元1年，他們自稱是該隱的後裔，通曉天文地理及宇宙的奧秘。

初期現代共濟會在英格蘭和蘇格蘭約有700名會員。在啟蒙運動出現到50年時間裏迅速擴散到西歐、中歐和北美洲，建立起可以和基督教會匹敵的巨大組織。在隱蔽了將近1300年之後，天主教會再次面臨強大的挑戰，這令教廷十分恐懼。1738年，天主教教宗克勉十二世命令禁止天主教基督徒加入共濟會，違反者將被教會開除（共濟會允許天主教徒入會），在18世紀後半葉教廷一直致力於打壓共濟會，至今雙方的關係仍不怎麼樣。

共濟會在1730年代出現在北美的英國殖民地。美國革命後，每個州都成立了自己的總會所。一度有人希望成立以喬治·華盛頓為首任總導師的全美總會所，但沒有成功。


這個由字母G、方矩和圓規組成的象徵符號（寓意畫）是共濟會最基本的代表性徽章，方矩和圓規都是石工測繪使用的工具。

現代在絕大多數的穆斯林國家和一些非洲國家依然禁止其存在。共濟會在1962年主動退出了中國大陸，轉到香港和臺灣發展。

今天的共濟會大約有600萬人，蘇格蘭及愛爾蘭會籍上約有15萬名會員，英格蘭會籍上約有25萬名會員，法國約7萬人，美國境內也有約200萬名會員，香港有1,200人左右。共濟會會員更幾乎佔滿了西方近代史的每一頁，包括英國等歐洲王室成員和美國很多任總統。

知名的共濟會會員包括：
孟德斯鳩
維克多·雨果
歌德
海頓
薩德侯爵
腓特烈大帝
拉法耶特侯爵
喬治·華盛頓
湯瑪斯·傑佛遜
富蘭克林·德拉諾·羅斯福
約翰·愛德格·胡佛
馬克·吐溫[來源請求]
亞瑟·柯南·道爾[來源請求]
加里波第
穆斯塔法·凱末爾
溫斯頓·邱吉爾
巴茲·奧爾德林
本傑明·富蘭克林
亨利·福特
托馬斯·愛迪生
嚴家淦[來源請求]
蔣緯國
李嘉誠
莫逖拉爾·尼赫魯

1737年3月5日，英王喬治二世的長子王儲弗雷德里克王子在倫敦的臨時會所加入共濟會。次年，安德森修改了《共濟會憲章》並且將新版憲章獻給皇儲。雖然這位弗雷德里克王子早逝，沒有坐上王位，但是其長子也就是喬治三世維護共濟會的政治地位，這之後王室和共濟會保持著良好的關係，喬治四世、喬治六世、愛德華七世、愛德華八世都是共濟會會員。

在19世紀中葉之後英國的共濟會迅速喪失其社會改革的銳意和先驅性。而共濟會給英國帶來的另一大負面影響則是喪失了肥沃的北美殖民地，北美獨立運動的先驅者幾乎全部都是共濟會會員。

雖然羅馬天主教皇克萊蒙十二世和本篤十四世分別於1738年和1751年兩度頒發教皇禁令，禁止天主教徒加入共濟會，然而在法國並未產生足夠影響，共濟會仍然在發展壯大。到法國大革命爆發之前，法國已經建立了很多會所。

共濟會是啟蒙運動中瓦解天主教會和反對教皇權威的急先鋒。18世紀的共濟會組織體現出排外特徵，下層的勞動階層不被接納，成員主要來自貴族、教士和中產階層，有些會所完全由天主教教士構成。中資產階級被共濟會自由、平等的思想所吸引，成為主要的成員來源，因為在這裡他們能夠與貴族平起平坐。在軍隊組織中，共濟會也有極大的影響力，很多後來拿破崙軍隊中的將軍都是共濟會成員。

1804年11月6日，拿破崙一世加冕成為法蘭西第一帝國皇帝，隨後他的哥哥約瑟夫·波拿巴成為法國共濟會總導師。

在共濟會宗教寬容和兄弟間平等的宗旨下，會所不僅僅只是為美生兄弟提供了一個空間，也成為宣傳啟蒙運動思想的場所。與很多其他國家不同，德國的共濟會有女性參與。萊辛、歌德和席勒是三位開創了德國浪漫主義文學道路的領袖，他們與共濟會也存在密切關係。1771年10月14日萊辛在漢堡加入共濟會三玫瑰會所（德語：Zu den drei Rosen），並成為導師。他的《共濟會員對話錄》（德語：Ernst und Falk, Gespräche für Freimaurer）被認為是共濟會史上的重要著作之一。他也是最早倡議接納猶太人加入共濟會的發起者，在當時的歐洲大陸，底層猶太人不具有公民權，也不被共濟會接納。他的好友普魯士猶太哲學家摩西·門德爾松（Moses Mendelssohn）發起了的猶太啟蒙運動哈斯卡拉（Haskalah），開啟了歐洲猶太社會開放和世俗化進程。

現在確認的共濟會會員裏，歷屆美國總統中至少有15位，美國《獨立宣言》的56位簽署者中至少有8位，1781年的第一部美國憲法的簽署者中至少有10位，1789年的美國憲法的40位簽署者中至少有9位，喬治·華盛頓的63位將領中至少有31位，以及英國北美殖民地13個州的30名州長中至少有10位。

   下圖展示美國第一屆總統 喬治·華盛頓，經常腰帶圍着共濟會的徽號。

1865年，英格蘭分支香港共濟會在現時新世界大廈所在的泄蘭街興建雍仁會館作為英格蘭分支香港共濟會總部，第二次世界大戰時會所被日軍炸毀，遂於1950年遷往香港島堅尼地道一號至今。

三位香港總督包括夏喬士·羅便臣、麥當奴及蔔公都是香港共濟會會員。前高等法院首席大法官楊鐵樑、希慎集團利銘澤、國泰航空前董事姚剛、香港賽馬會前副主席周湛燊等政商界人物也都是共濟會會員。

根據利銘澤女兒利德蕙在其所著的《香港利氏家族史》一書裏介紹，姚剛出面和國務院港澳事務辦公室協商，香港共濟會在遵守香港基本法前提下可以繼續活動，會議可以仍然用英語，當然中國希望1997年之後的活動能較為公開。

1997年7月1日後，香港共濟會不再向英國皇室祝酒，改向中國政府致敬。

目前的香港共濟會會員有知名地產商李嘉誠等人。

轉載巧文 做个女人真好

做个女人真好

　　在现代社会做个女人，真好。

　　漂亮吧叫美女，不漂亮吧叫有气质；

　　有才气叫才女，没才气也不要紧，可以叫淑女——女子无才便是德嘛。

　　瘦了叫苗条，胖了叫丰满；

　　高的叫亭亭玉立，矮的叫小巧玲珑。

　　脾气好的叫温柔，脾气不好的叫泼辣；

　　爱傻笑那叫阳光，绷着脸那叫冷艳；

　　活泼的叫顾盼生辉，矜持的叫稳重大方。

　　化装叫妩媚动人，不化装则是清水芙蓉；

　　穿得整齐叫庄重华美，穿的随意则叫潇洒自如。

　　年轻叫青春靓丽，年长则叫成熟动人；

　　追的人多叫众星捧月，没人敢追叫傲雪寒霜。

　　挣钱的叫追求独立，不挣钱的叫牺牲为家；

　　多生孩子叫做母亲伟大，不生孩子叫响应国家计划。

　　天天在家不出门的那叫贤惠，天天出去不回来的那叫女权；

　　从不离婚的叫感情专一，经常离婚的叫追求幸福；

　　唠唠叨叨叫循循善诱，贬损欺压叫“野蛮女友”。

　　偏要和男人一样那叫不让须眉，偏要男人让着那叫女士优先；

　　长的像女人那叫有女人味，长的不像女人——更没关系啦，那叫“超女”，火着呢！