我的啟蒙 - 1 春秋繁露 《為人者天》

為生不能為人，為人者天也。人之人本於天，天亦人之曾祖

父也。

先秦兩漢 -> 儒家 -> 春秋繁露 -> 人副天數

《人副天數》

天德施，地德化，人德義。天氣上，地氣下，人氣在其間。

莊子《天下篇》

死與生與！天地並與！神明往與!  獨與天地精神往來，而不敖

倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。

天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而

不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可。

源遠的中國哲學是我的根本！

2013年8月8日 HY 虹玉

                                                     

我的啟蒙 - 2 Dale Carnegie 卡耐基的孔子啟示

我的啟蒙 - 2 Dale Carnegie 卡耐基的孔子啟示 
      

 認識 Dale Carnegie 卡耐基 的著作 - ' How to stop worrying and start living ' , 是我人生最谷底的時刻。       那年（2006)，我搜刮大量勵智書藉，就好像一個乏力游水的的人，在大海中尋找浮物求生的一樣心情。

      卡耐基先生 ( Dale Carnegie ) 在第一本出版的 ' How to stop worrying  and start living' 的自序，他自言找遍了整個紐約市的圖書館都沒有合適的寫作參考素材，快要放棄的時刻，他最終得到的最大啟發，主要是源自孔夫子的儒家智慧，怪不得我在之前發現他所列寫的每一條法則，與論語的微言大義不謀而合，只是他加添引述了多個具成效的生活案例去作旁證，去支持每一規條的實用性。而卡耐基也憑這本成名作，打出名堂，奠定了他在往後的數十年，及至現在，成為名列世界最風行暢销的勵智叢書。

      無獨有偶，我另一本在海外訂購的好書:

      ' Worldwide Laws of life ' by John Marks Templeton'

亦是有多次引用孔孟思想及老子道德經。( 該書的作者為美國鄧普頓基金創辦人 )

太令我著迷了，在好奇心的驅使下，我竟然追查了不少中國文化在美國興起的插曲。在往後的發表，我㑹披露一些鮮為人知的人物、因由和事蹟。

上述兩本書的面世，拯救了美國經濟大瀟條的後年代無數面臨沉淪及戰後受困擾的美國人，其影響力直至現在依然有增而無減。

當年祟尚西方文化的我，才恍然大悟，後悔自己沒有好好的學習中國文化，各位可以想像要從老外的指引才回流尋根，我是何等的慚愧。

經過一番的掙扎，我決定必須要自修四書五經。但由於長期中文的疏淡，初期我只能依靠英文的譯本作為閱讀輔助，有好幾年了，我的中文水準還是相當的一般。

從這時開始，我認定了儒家文化是我的人生坐標。

2013年8月9日 HY 虹玉

我的啟蒙 - 3 續卡耐基的孔子啟示

    卡耐基 Dale Carnegie 系列的書寫模式，是鉅鈿無遺地向讀者清楚講解實例，並逐一指導如何去自我實驗的步驟，如何去盤算及羅列最惡劣的可能後果，然後再徹底放下，在心情趨於放鬆的情況下，理智地步署應付的策畧。

     整個羅輯性的解讀令我自信心大增。在往後的好幾年，我終於都能提起勇氣，渡過幾場大風波。我亦以賦詩記錄了這場人生災劫，因涉及別人，暫不宜公開。

詩文雅集其中「 冷月孤舟」是我落筆最順暢的一闕，反映出人在面對逆境的搏鬭。

     在我再深入理解儒家思想，就不難察覺到卡耐基 Carnegie 採用的推理歸納法，正正就是儒學的「格物致知」。

      孔子在「論語」所體現的講學，為活動教學的首創，但很多家長在教訓子女引經據典時，卻以 「大石擲死蟹」的壓下來，就連當年的我都聽不入耳，更何况是現代的青少年呢？

      從這角度看來，如果要承傳中華文化，需要認真的重新檢討。

成功與否，就要看我們這一代人的功力了。這方面，我一直都在思索中，我在注意到中學西傳對世界的重要影響............那我還要多看好書呢？

      接上文再講，當其時盛行基督教的美國，聖經幾乎是人手一本，那不是就可以解決人生的煩惱嗎？

      而事實上，就連卡耐基自己本身是虔誠的基督徒，他也意識到社會現實的煩惱，必須要取材於活在當下並具可行性的現實素材，而不是單循教會說教模式，去引用一些舊約聖經，將以色列人出埃及記的神蹟，來去滿足廣大讀者對脫離困境的渴求。

     易經：天行健，君子以自強不息;

自強的一股內動力量，是來自堅定的目標和信念，並要令自己穩守原則，盡一切人事努力振作，不圖依賴他人之想。

     中國的文字本身就是哲學，「儒」是 「人」作邊，配以「需」字在旁，是為人的需要而成的字。而人所需要的都不能脫離現實的生活。

人不單要生活，更要活出自己的精采。

2013年8月10日 HY 虹玉

我的啟蒙 - 4 儒者愚也 施者輸也

儒者愚也 施者輸也

        曾經有名釆說「蠢人分三種，一是自己知道是蠢人的蠢人，二是自己不知道是蠢人的蠢人，第三種就是自以為聰明的蠢人。」

       儒者就是第一種的死蠢，蠢在那股 '知其不可為而為之' 、 '非不能也，不為也' 的風骨。活在今日的自由社會，蠢是自己的選擇。

       樂於付出的人都不會計較施予，因為善忘是人的本性，幫助別人更要顧及受惠人的尊嚴，打個譬方說，借出的錢很難收得回，有時就連朋友都失掉。在施予前倒要先行計算自己可以輸得起多少，包括可能會就此煙歿的友情............
       我那闕「  無悔」靈感泉源來自論語：言寡尤，行寡悔；

 

       培養心性寬懷，將愚蠢化為善美，來個活得精釆吧！

 

2013年8月11 日  HY 虹玉

聽聽前輩名歌手 Connie Francis 的一曲 Everybody 's somebody's fool 也算得上是當下啟蒙，失過戀的朋友，此曲歌詞會有助化解愛情悔怨。

The tears I cried for you could fill an ocean

But you don't care how many tears I cry

And though you only lead me on and hurt me

I couldn't bring myself to say goodbye

'cause everybody's somebody's fool

Everybody's somebody's plaything

And there are no exceptions to the rule

Yes, everybody's somebody's fool

I told myself it's best that I forget you

Though I'm a fool at least I know the score

Yet darlin' I'd be twice as blue without you

It hurts but I'd come runnin' back for more

'cause everybody's somebody's fool

Everybody's somebody's plaything

And there are no exceptions to the rule

Yes, everybody's somebody's fool

Someday you'll find someone you really care for

And if her love should prove to be untrue

You'll know how much this heart of mine is breakin'

You'll cry for her the way I cry for you

Yes, everybody's somebody's fool

Everybody's somebody's plaything

And there are no exceptions to the rule

Yes, everybody's somebody's fool

我的啟蒙 - 6 自己醒神

清醒自已的句句名言！

1. 成功都是逼出來的。

2. 好走的路都是下坡路。

3. 被人利用說明你有用。

4. 少走彎路就是走捷徑。

5. 沒有夢想比貧窮更可怕。

6. 只要路是對的，就不怕路遠

7. 人可以不識字，但不能不識人。

8. 學習，你錢沒了，不學習，你前途沒了！

9. 不怕萬人阻擋，只怕自己投降。

10. 你不努力，永遠沒有人對你公平。

11. 沒有走不通的路，只有想不通的人。

12. 世界上最恐怖的事就是比你優秀的人比你還努力。

13. 人生如果錯了方向，停止就是進步。

14. 給孩子家財萬貫不如給他一個好習慣。

15. 人生沒有彩排，每一刻都是現場直播。

16. 逆境，是上帝幫你淘汰競爭者的地方。

17. 沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

18. 懷才就像懷孕，時間久了一定看得出來。

19. 成功路上並不擁擠，因為堅持的人不多。

20. 世界上沒有懶惰的人，只有沒有目標的人。



2013年8月13日 HY 虹玉

我的啟蒙 - 哥倫比亞大學 丁龍講座

5  哥倫比亞大學 - 丁龍講座～虹玉

       約在林肯總統時代，一退役美國將軍僱有來自山東的華藉男僕，名叫丁龍，將軍性情燥烈,  經常在酒後動輒打罵家僕。丁龍亦以遭打罵而辭去。有一次此將軍家遭失火。丁龍聞之，速去其家救火救人，將軍在醉醒後大惑不解，問他為何不嫌舊惡，反而冒險去救他，問他受過甚麼教育，丁龍自言不識字，亦非讀書人，謂其家鄉有古聖人孔子，曾教人以恕道，曰：「己所不欲，勿施於人。」，孔子訓乃由父親告之。將軍又以為其父是讀書人，亦大讚。丁龍又說其父亦不識字，赤非讀書人。自祖父曾祖父皆以由上代家訓，世世相傳，此將軍大加欣賞，自此同居相處如朋友。及後丁龍因病回鄉，臨別前，將多年儲蓄的工資款交予將軍，並要求將軍代其捐贈紐約哥倫比亞大學，希望傳揚中國學術，將軍以丁龍積款倍加其額，約在 1901 年，於哥倫比亞大學成立「丁龍講座」特以紀念這位華工的中國優良道德，以專門研究中國學術文化為宗旨。

        「丁龍講座」直至現在，不少自哥倫比亞大學載譽海歸的中國學者，亦曾揚名於「丁龍講座」，卻很少提及這段事蹟。

        丁龍不過是這華藉傭僕的英文譯稱，他本人就連自己的名字他也寫不出來，故其姓名始終不詳，他回中國後不知所往，從此絕跡消失。

     
        多次到訪哥倫比亞大學的卡奈基 Dale Carneige ,  獲得了大量以英文譯寫的儒學精要參考素材。

甲午戰爭之後，中國掀起到美國留學之熱潮，而哥倫比亞大學錄取了大部份中國留學生，丁龍講座成為他們發表中國文化的平台，其中有一名儒學的皎皎者 - 陳煥章，精通四書五經，其以舉人的身份入學攻讀博士，又曾協助康有為大力推動孔教運動，他的博士論文「孔門理財學」，以精湛的英文將孔子思想加以整理及翻譯，成就了早期孔學在美國之文化宣揚。

     
       可見哥倫比亞大學的丁龍、優秀孔學傳人陳煥章，為卡奈基提供了闡揚孔夫子的哲理去開拓他的勵智企業的啟發平台，

注：資料來自卡奈基的自序，披露他約在1905 年期間多次到訪哥倫比亞大學。當時的中國留學生包括陳煥章 （曾為袁世凱內閣顧問、孔教會創辦人）及顧維均（民國時期最出色的中國外交家）。

2013年8月12日 HY 虹玉

歌曰: 丁龍義厚點明燈  孔儒西傳有奇人  中華偉哲風行日  薪火相承天馬行

我的啟蒙 - 7 聖經解讀

我最近參加了一次讀經聚會, 樂於聽取多名大律師的講經心德。

這次讀經內容說到神在舊約聖經對以色列人的先祖，多次以發誓形式對選民作出了承諾，賜與其財富回報及子孫的福份，故 '信主' 的基督徒會可得到多重的獎賞。

對此，我畧有感觸，既是神的指示，以色列人為何要計較要求現世的回報利益，而與神大談條件呢？

超然萬有之上的神，竟然要出發誓這招才能令祂的選民信服，那以色列人的架子可不得了！
我難以理解以色列人所承襲的民族文化。

孟子不是說：亦曰仁義而已矣，何必曰利呢？

耶穌在新約聖經不是要人捨棄俗世財富，求福報於天國嗎？

說起來，真令人思迷，是否神在不同時代，對福報也會有不同的處理，我大惑不解。

當然，大律師也未有作出註解。
這刻，我忽然想起孟夫子來了：' 此一時也，彼一時也' ；那孟子也可算得上是識時務者的俊傑吧！

而事實上多年以來受友好的邀請，我到過很多不同派別的基督教聚會，多閱讀聖經，探求真理是我的興趣, 曾經列席過不少見証會，他們不乏世界級知名牧師、先知、資深傳道人，與及熱心的一群基督徒。坐在一角的我，多時都會深受講道者的感動而目泛淚光，但卻從未有昂步踏出講台作領受見証。

多得朋友的體諒，因之前我己表明了個人的取向。

再說，曾記得霍金的一則發表，他認為教育下一代，應給予學生自由，去學習認識聖經及其歷史，他反對傳統的教會法規或某些教會學校以教義方式去灌輸聖經。

基於好奇，及源於「致知在格物」的理念下，我倒費了不少時間去翻閱羅馬帝國歷史、以及歐洲主要國家其在天主教、基督教君權神授影響下的世界歷史。

最近我一口氣看完了「栽培領袖」' Heroic Leadership' ，作者為前耶穌會修士，Chris Lowney , 其後他轉行在摩根投資銀行任副總裁 ，講述 500 多年耶穌會的奮鬭歷史，而其中天文學家 伽里略、利馬竇、湯若望等中國傳教士都是我所欽佩的人物。

我相信聖經所講述的智慧和真理，更折服於耶穌的偉大救贖，

祂的傳道事蹟給人類留下珍貴的反思，在基督精神裡我看到到人世間的至善，對聖徒及傳教士的神操和奉獻，高山仰止。

如果「神蹟」能鞏固後世教徒對基督的信念，如果「天堂地獄」可導人向善，造福社群，我想不出任何半句反辯的理由。

哲理想 的一則內文「我的啟蒙 -1」，就以中國源遠的哲學，莊子的 天下篇：「大道能包之而不能辯之」作咱愚姫的啟蒙開卷。

在宗教自由的年代，自身的「天國之福」與 利他的「世界和平」取向於個人的選擇。

願神祝福為宗教戰爭犧牲的眾生； 「和而不同」才是人類的福祉；

2013年8月21日 HY 虹玉