第二節

儒家智慧 卓越人生 之第二節

        現代生活經常接收多元化的資訊，面對千奇百怪的引誘, 我們時刻都要去識辨考慮自己的需要。一旦處理失當，更會牽連整個人生和前途。

       人的一生與的內心世界是息息相關關的，外部只不過是他內在的信息表現，內在主要在於心意，心意又是長期的教育和環境等許多因素的產物。可以多閱覽宗教哲學、名人語錄、自然科學的叢書，增益正思維及擴闊心靈空間。

引用出自現代美國作家的流行著作：
       
    "Conversation with God 與上帝對話 ", ‘If you do not go within, you go without’

       人如果不從內裡尋找自己，終極將會一無是處。這句話其實與「吾日三省吾身」相共通。 在儒家的經典----大學 :

     「知止而後有定, 定而後能靜, 靜而後能慮, 慮而後能得。」

       故無論我們有多忙碌，都要抽出一些靜止的時刻，去探索自己的人生，為自己設計未來的人生藍圖。

      
       在反思的過程中，注意糾正思維，以「誠意」「正心」來批判自己的過失。

孔子在論語所提及的 毋意、毋必、毋固、毋我；是要除去自我中心，執着，拋棄根深蒂固的習慣、偏見，同時更要保持自己的專注和冷靜，春秋時代的思想家莊子，亦以 「獨與天地精神相往來」的心法，得到極大的哲理感悟。

       如自己決心動工開竅，發掘自已潛在的强大力量，一切要從內自省開始。

      
       我們可以嘗試憑藉良知全心投入，決心把握一切時機，發揮一切潛能。

       不妨多角度去反省自己的錯誤，包括癖好、軟弱、貪婪、自大等，從錯誤中學習，並且在自我調整之後繼續前進。

       「止於至善」在一種個人化意識上追求 「更」，不斷邁向自我，提升目標的人。其次， 要設定學習目標和良好榜樣, 宜多閱讀偉大人物及領袖英雄的生平事蹟，他們所以能脫穎而出，所以能比常人偉大，只因他們追求超越本身自利的目標。

        要做到能了解自己的長處、弱點、價值，以能適應在不斷變化的世界。

儒家提倡的「智、仁、勇」三達德是從內自省去培養自覺，才智、愛心與豪氣，因為只有個人能夠激勵他或她自己。

         俗語有云：登天難，求人更難；

         易經曰：天行健 君子以自強不息。

 2013年8月19日 虹玉

第一節

 儒家智慧 卓越人生 第一節     


回顧廿年前的一則新聞；

一九八八年在法國巴黎，諾貝爾得獎者共同 發表呼籲, 大致的 內容： "人類到了21世紀，如果要好好生存下去，必需回去二千五百年以前，認識中國孔夫子的智慧”

" In 1988, 75 Nobel Prize winners made a statement in Paris that if humankind were to survive in the 21st century, they must draw wisdom from Confucius."

(http://www.scribd.com/doc/2542761/Nobel-Laureate-Invitation-to-United-Nations-Complete-Package)

      今日, 西方國家掀起學習漢語、中華文化熱潮, 歐美各國先後成立 了多所孔子學院。作為中華民族的我們，是否要反思在儒家文化取得受用的智慧呢?

值得探討的，就是如何將孔子的經典轉化成為我們的生活體驗，

      在論語中有很多章節均提及君子的定義.，卓越的人格就是儒家所提倡之君子,  君子就是對自己的生命有抱負, 有理想, 追求人格的善和美。

      學問知識需要通過學習, 但個人的文化、品德完全可經過自我修煉培養得來.。  

      論語有云 : “唯上智與下愚不移"

      具最上等智慧及最愚笨的人不會去改變, 故此孔子認為絕大部份的人可以通過修身, 學習去追求進步, 改善自己. 我們毋須介意自已的過去，或批許別人的出身。 所謂: 「士別三日, 刮目相看」。

儒家的經典---大學 提倡: “作新民” 鼓勵我們終身學習, 不斷導入新理念, 新元素----自我完善 , 故此我們先要發展自己個人的心、身關係；

（1） 修身：大學: 「自天子以至庶人, 壹是皆以修身為本」

          修身指修煉人的胸懷、包容、自我理想,

        「修之以身, 其德乃真」

         表面的仁義道德是虛偽的包裝，只會惹人反感；孔子倡導的修身要求是從修   心以至養性；

          認識一位朋友，經過職業的培訓,.受聘於某５星級酒店的服務員；雖然學會與人溝通的職業技巧，但自覺對人總欠誠意，厭倦自己職業的虛偽態度，就連自己都討厭自己，既不能敬業樂業，寧願放棄優厚的待遇。

          修心才能啟智，其實就是先要與自己進行了解溝通，提升自己的品質及對人對事的識別能力。

      
          儒家品德教育八德：忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥 — 就是我們要修養的德行；簡單的要求：對自己要約束；對別人要寬恕；對物質要儉樸；對長輩要尊敬；對工作要承擔；

   
 「提倡“自省”」去認識自己，教育自己，即「吾日三省吾身；

      孔子的弟子-曾子解釋了「三省吾身」的方法，
      '為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？'

經常自我批判，檢討自己的思言行為，如有不及就要自我改善；

很多人都想改變世界，但可有改變自己的决心呢？

2013年8月17日 HY 虹玉

前言

 
儒家智慧 卓越人生 前言


           我不是學富五車的儒家學者，也不是專職研究孔子的學究，但本著 “人能弘道” 及一股無名的勇氣，將自己的一些感受與同道朋友作分享。

           我的童年由外婆照顧長大，外婆謝氏，祖上世代行醫，太祖謝培初為前廣州著名中醫師，育有18 名子女，其多名兒子在省港澳行醫，外婆為長房長女，自幼熟讀四書五經，從少就對我誨以孔聖教導，父系祖宗來自大漠蒙古，歴代為清朝京官。故自少家教極嚴，動輒得咎。雖然本人算是儒根深種，對於封建式的經訓，其實內心潛伏着無言的抗拒。能夠受到良好教育及開發事業，全仗我己故義父陳華 (70 年代香港偉明陶瓷廠創辦人）他為人慷慨勤奮，從小就鼓勵我自強之道，他的仁愛品德，令我終身感動。

            成長在英國殖民地的香港人，少不免受過西方教育的洗體，我多時翻閱西方書籍，屢有發現很多道德理念均有咱們孔夫子的影子。

              經歷過大起大落的年代，生存之道必以務實為本。人生挫折難免，我會想起外婆的教誨，或憑藉哲學經典，總算托賴渡過不少難關。生命有了大方向，就會感到充實和滿足。懷着無比的熱忱，本人過去參加了儒學文化的交流，有機會與五湖四海的中外哲學大師及文化前輩學習，實在感到無比的興奮。

        
            本人深信能把握儒家精粹，應用於現代生活，可以造就我們快樂、和諧的人生。

            人心險惡，應付不守信用的商業行為，幾經心力交瘁，谷底期間玉從事推廣中港互動文化教育，支持鼓勵學子北上升學，最近又重遇其中的他們從事中港國際教育，自慶幸未有誤人子弟，慰甚。

       
            為了編撰講稿，我細心重溫有助我啟蒙的勵智書籍，又為策劃整項攝錄工作四處奔走，最後終完成 VCD 弘孔光碟的整體工作。經此一役，才領略到將勤並不一定能完全補拙，吸取不少寳貴經驗倒是真的。畢竟自己並非專業節目監製，所經歷的製作過程未能盡如人意，只是畧盡一己的綿力。

          坦白說，這種害怕失敗的意識是困擾的，但它並未有倒退我的堅持。在茫茫人海裹，只要有機會引發一些潛在的人士，多領悟儒家智慧，說不定會成就他們的卓越人生，惠澤社群……我總是抱著如斯樂觀的信念。

         在VCD中安排了卓越人士的訪問環節，得到弘孔團體和熱心人士的支持，訪問完畢後，两位長者對我千囑萬叮，着我多參與推廣中華文化的工作，實令我愧不敢當。除了選取部份的內容及補充近年吸取的哲理思維，供在缐的朋友作交流，盼望社會人士積極參予傳儒送雅的活動。

         最後要特別感謝我多位摯友的大力支持，——友情從來就是我畢生的驕傲。

           VCD 「儒家智慧 卓越人生」，為圖書館的哲學叢書。

     偶然最近的一次瀏覽，發現香港大學的圖書館內，拙作「儒家智慧 卓越人生」竟然置列在香港大學清末大儒陳煥章博士的邊鄰，玉傾慕這位大師生平的奮鬥精神，話說玉在協助整理文化團體的雜物舊擋，無意中見到泛黃的一疊零散影印紙頁，乍看文理層次非凡，才知道是經典鉅著，但早己絕跡香港了，再到海外張羅查找買到上、下兩冊的此書，終能完成拜讀他於1911 年（辛亥革命爆發的年代）在美國哥倫比亞大學的經濟學博士論文 'The Economic Principles of Confucius and His School' (後譯「孔門理財學」），想不到作者如此高水平的英文譯寫孔學，還套用 了 Adam Smith 的 自由經濟理論，以西方的理學概念思維，重組演繹傳統的儒家倫理經典。

玉花了好大半年的閲讀，才得參悟三數端，飄然作樂其中，亦可謂啟迪受益匪淺也！玉曾興起搜集他的生平事蹟宣揚於小圈子，對神交大儒多年了，喜逢今回在書架結鄰左右啊！

     

                     

            

                                            

             

    

                                            

    

                                              

     

 四代行醫的先太祖謝培初大醫師, 支持家族百多人外移，德有悠歸， 幸動盪免遭波及，安享天年。

     

                                                         

後話～介紹香港陶瓷工業藝術家 

陳華先生～亦虹玉義父也，他畢生心血致力發展香港陶瓷工業，以化工碩士專業在當年香港開始步入繁榮年代，於青山屯門興建佔地 2 萬多呎的偉明陶瓷廠，先後聘用著名的石灣師傅及潮彩師傅，600 多立方呎的柴油窰，試騐室電窰，通花瓶膽、塑造各式不同的人物、佛像，共二百多石膏模具，生產加工日用碗碟茶具、陳設花瓶、開發流行瓷器小擺設、包括不易摔碎的電光彩釉八駿馬，融入其精練的書法繪畫的文化愫養，產品行銷歐美亞洲，是一位無限創意的陶瓷藝術工業家。

2013年8月16日  HY 虹玉