現代生活經常接收多元化的資訊，面對千奇百怪的引誘, 我們時刻都要去識辨考慮自己的需要。一旦處理失當，更會牽連整個人生和前途。
人的一生與的內心世界是息息相關關的，外部只不過是他內在的信息表現，內在主要在於心意，心意又是長期的教育和環境等許多因素的產物。可以多閱覽宗教哲學、名人語錄、自然科學的叢書，增益正思維及擴闊心靈空間。引用出自現代美國作家的流行著作：
"Conversation with God 與上帝對話 ", ‘If you do not go within, you go without’
人如果不從內裡尋找自己，終極將會一無是處。這句話其實與「吾日三省吾身」相共通。 在儒家的經典----大學 :
「知止而後有定, 定而後能靜, 靜而後能慮, 慮而後能得。」
故無論我們有多忙碌，都要抽出一些靜止的時刻，去探索自己的人生，為自己設計未來的人生藍圖。
在反思的過程中，注意糾正思維，以「誠意」「正心」來批判自己的過失。
孔子在論語所提及的 毋意、毋必、毋固、毋我；是要除去自我中心，執着，拋棄根深蒂固的習慣、偏見，同時更要保持自己的專注和冷靜，春秋時代的思想家莊子，亦以 「獨與天地精神相往來」的心法，得到極大的哲理感悟。
在反思的過程中，注意糾正思維，以「誠意」「正心」來批判自己的過失。
孔子在論語所提及的 毋意、毋必、毋固、毋我；是要除去自我中心，執着，拋棄根深蒂固的習慣、偏見，同時更要保持自己的專注和冷靜，春秋時代的思想家莊子，亦以 「獨與天地精神相往來」的心法，得到極大的哲理感悟。
如自己決心動工開竅，發掘自已潛在的强大力量，一切要從內自省開始。
我們可以嘗試憑藉良知全心投入，決心把握一切時機，發揮一切潛能。
不妨多角度去反省自己的錯誤，包括癖好、軟弱、貪婪、自大等，從錯誤中學習，並且在自我調整之後繼續前進。
「止於至善」在一種個人化意識上追求 「更」，不斷邁向自我，提升目標的人。其次， 要設定學習目標和良好榜樣, 宜多閱讀偉大人物及領袖英雄的生平事蹟，他們所以能脫穎而出，所以能比常人偉大，只因他們追求超越本身自利的目標。
要做到能了解自己的長處、弱點、價值，以能適應在不斷變化的世界。
俗語有云：登天難，求人更難；
我們可以嘗試憑藉良知全心投入，決心把握一切時機，發揮一切潛能。
不妨多角度去反省自己的錯誤，包括癖好、軟弱、貪婪、自大等，從錯誤中學習，並且在自我調整之後繼續前進。
「止於至善」在一種個人化意識上追求 「更」，不斷邁向自我，提升目標的人。其次， 要設定學習目標和良好榜樣, 宜多閱讀偉大人物及領袖英雄的生平事蹟，他們所以能脫穎而出，所以能比常人偉大，只因他們追求超越本身自利的目標。
要做到能了解自己的長處、弱點、價值，以能適應在不斷變化的世界。
儒家提倡的「智、仁、勇」三達德是從內自省去培養自覺，才智、愛心與豪氣，因為只有個人能夠激勵他或她自己。
俗語有云：登天難，求人更難；
易經曰：天行健 君子以自強不息。
2013年8月19日 虹玉
FR．BS
回覆刪除拜讀闊論，感共鳴。慈表拙見：
引大作，現代資訊發達、物質充沛、新穎奇異、面對誘惑難擋，時刻識辨。一旦失當，會毀整個人生……。危哉！危哉！
如果秉持儒家智慧：吾日三省吾身、知止、靜慮、能得…… 靜心、修身……
孔子生成于春秋末期時代，省悟設學、立說；遊列國，說君侯，施仁政、行德 治……揭其心志、表其仁義，成其論說留諸後世不朽。
要知後世發展，人殊異化：雖受其教化，但化出殊途？
冀知人類社會的發展己成：正如孟子所云，勞心者治人；勞力者治於人，兩大階級：
治者無限吮蓄、治於人者甘受其吮、在居間的良知智者，正是筆者描述的守禮、修身、立本之眾。 而治人者權取貨利於天下；而治於人者受治者恩施維生；而居間的良知智者分化：有為治者搖旗吶喊，分享榮華；亦有為公平正義者，守禮習貧表志……其間更衍生出次、亞層居間者，無須表述。
現代社會因治者缺自省，分化日增而生激盪；治者施政平和而盪漾低緩？治者剛烈而盪漾高嘯？？何以治出盛世責在治者乎！
謝謝閣下的發表，「自省」是自覺行為，在個人主義的世界由自身作利害關係去抉擇取捨，修身是自強的基礎，孔子在論語體現了活動教學，啟發及引導弟子的思維，然後作歸納，很有意思。
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