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2016年5月29日星期日
告別了
2016年4月28日星期四
茶花女
茶花女
(法國作家小仲馬創作的文學巨著)
《茶花女》是法國著名作家亞歷山大·小仲馬的代表作。故事講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折淒婉的愛情故事。作品通過一個的愛情悲劇,揭露了法國七月王朝上流社會的糜爛生活。
早前在 HBO 頻道看過50 年代的一「茶花女」舊片,荷里活1936年根據該小說改編成電影《茶花女》(Camille)戲中帥氣逼人的 羅拔泰萊演出阿芒,竟壓倒了女主角的艶光。
最近在一個閒靜的週日,到 Grand Theatre 看 的2005年薩爾茲堡音樂節的茶花女現場錄影,由俄羅斯女高音Anna Netrebko飾演女主角Violetta,墨西哥男高音Rolando Villazón飾演 Alfredo,Carlo Rizzi指揮維也納愛樂管絃樂團演出。
極簡的舞台白色圍牆佈景,對比 Violetta那鮮豔的紅色低胸洋裝。現代風的舞台設計別具格調,應能有更多發揮的空間。除了聲音演出,更能突顯肢體表現。
極簡的舞台白色圍牆佈景,對比 Violetta那鮮豔的紅色低胸洋裝。現代風的舞台設計別具格調,應能有更多發揮的空間。除了聲音演出,更能突顯肢體表現。
2016年4月27日星期三
Casablanca「北非諜影」
2016年4月5日星期二
無錫靈山
梵宮以華藏塔風格為主,揉合中國佛教石窟藝術和傳統建築特色,集世界佛教三大語系的建築精華以及塔、殿、堂、廳、廊於一體,梵宮門廳、廊廳、塔廳、聖壇等處處都是氣勢恢弘、瑰麗奇幻的精品景觀目不暇給。
2016年3月24日星期四
民可使由之 不可使知之
孔子是否支持愚民政策長期以來存在爭議,因為「民可使由之不可使知之」。這句可標點作「民可,使由之;不可,使知之。」(見《論語·泰伯篇》)。但這句亦可標點為:「民可使由之,不可使知之。」,就是支持愚民政策的意思。
老子很推崇愚民政策。他說:「為道者,非以明民也,將以愚之也。民之難治也,以其智也。」(《道德經》)
「文字獄」「坑儒」歐洲中世紀宗教與王朝共治下的「黑暗時代」「文革」都是消滅社會異己的知識分子,鞏固政權的經典的愚民手段。
對於「格物致知」王陽明主張人要以探求真實的態度最終得到良知,其含意與愚民政策看來似有矛盾,孔子在論語多次提述「未知生,焉知死」、「子不語怪力亂神,敬鬼神而遠之」、「四時行焉,天何言哉!萬物生焉,天何言哉!」夫子主意在去除民間的迷信思想,追求科學理性,與達爾文的 「進化論」美國愛默生「超驗主義」的自然神論更為共通。
「愚民政策」意味故意將知識深化隱晦,讓人難理解。在19,20世紀,「愚民政策」成為引起爭論的術語。
值得一提的是,Politeía(「城邦統治」),也就是「統治」而非「治理」,是《理想國》一書的原名。從歷史上的觀點來說,統治者和領導者們理解最為深刻的觀點即為他們固有的極權主義思想。
在《理想國》一書中,古希臘時期(公元前4世紀-6世紀)盛行着愚民政策,在書中,柏拉圖通過「高貴謊言」,即那些神秘的理由來說服明君管理社會。為保持社會的穩定性,「高貴謊言」將人們分成不同等級,這決定了他們在生活及社會中的地位。
自古以來,人類開發地球資源,物競天擇,財富總是分配不均,那處不是「先從一小撮富起來」,邁向70 億人的年代,資訉發達,透明度高,知得太多了!每人一把口,生活有要求啊!
自由行走的靈魂感悟「福無三代享」,黯然慨歎:亂世出英雄,盛世出飯桶!
週末閒來把歌唱,愈來愈覺無師自通的粵曲能釋發詩味,從 YouTube 看到粵戲曲 牡丹亭驚夢 ,選取由唐滌生詞曲大師撰寫 '杜麗娘與柳夢回' 的「幽媾」片段,玉以中性嗓音兼唱小生花旦腔,細味古風男女的浪漫愛情。
分享唱錄粵曲「幽媾」
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2016年3月12日星期六
我的啟蒙 - 8 安徒生童話啟示錄
- 無知不是罪過,無知不是天意。如果天要人繁衍的話。繁衍的深意只在這裏。