宗哲文化之我述 1
現今世界的宗教分流甚多，我慶幸存活在自由宗教的文明社會裡，既受惠於中西文化交𠥔，我努力嘗試以一個時代普通良民、非學者及教徒的角度，去閱讀其世代多次的戰火浴血歷史，盡我的理解能力，趕緊在前雅虎網誌封結前 （10 月 25 日），以簡約的 5 篇短文，表達個人的對世界宗哲文化的觀感。選擇東西方兩大最具影響的宗教主流，各具其源遠的優秀種族文化，兩者曾在歷史時年代擦出強烈的火花，人類社㑹體制深受牽引。
關於亞伯拉罕 Abraham（天主教譯 '亞巴郎' ）這個人物的塑造，有說其內容自由選用了許多以前代代口傳的故事和傳說。就《創世紀》第一部份而言，這並來自非確切的歷史史實。有部分內容的與流傳更早的希臘及巴比倫利巴文學素材、詩歌的故事類同，其中提到過始祖夫婦、失樂園、洪水…但這些故事在承當了不同的使命和目的，伊甸園的故事讓族人接受苦厄源於自作孽，對其生命去除麻怨，特別是警惕女人是犯罪的誘惑，又以比擬的手法來揭開天主創造萬物和救贖人類大業的計劃作宣教。這些記載中又插入有其他的故事和傳說。
相比於中國的華夏文化，在3000 多年前的流傳下來的「詩經」，對［上帝］的祭祀，可參見如后；另有盤古開天闢地，女媧娘娘煉石以至三王五帝的故事，也是經由民間祖先宗俗口傳下來的文化。
舊约聖經的由來:
1）「聖經」 Holy Bible 分舊約和新約二大部份，祖述 7000 至 9000 多年以來中東國家民族民族先祖的族譜記載，是希伯來人的權威歷史參考，除新約聖經為耶穌門徒的著述，其他的作者眾多，據教會的報導，約共有40 多人，延綿1600 多年的不同年代的集體大創作，包括有編年的列王記載、以色列民族崛起、異域遷徙的慘痛經歷、祭師、諸王族長、先知的智慧感悟，是自人類文明以來最具影響力的曠世鉅著。
有関作者，據教會的說法，最先的五卷書是摩西 Moses （天主教譯 ' 梅瑟' ) 在三千五百年前寫的，最後一卷書是使徒約翰在一千八百五十年前寫的。傳統猶太教與基督教認為創世記的作者是摩西。
但是，現代西方學者認為創世纪是由三本書合併起來——耶和華文獻、伊羅興文獻和祭司文獻。是公元前950年左右在猶大王國寫成的。本書由多位作者寫成。切莫忘記，在聖經中提到的各邦民族都因追逐水草的生活方式，慢慢地，零零星星地聚成龐大的遊牧民族。他們不會讀寫，因而靠口述代代相傳的方式，維持著他們的傳統。
約到了公元前五世紀，猶太人從巴比倫放逐歸來後，司祭們又在已成就的《創世紀》書中加了許多新段落。這些司祭寫下了七日創造工程的偉大詩篇，為《創世紀》拉開序幕，也可說是整部聖經的前奏曲。
在那些年代的人類歷史，不限於文字的記載、年代考古的遺跡，各自不同的種族的文化、自有承襲其一套祖先民族的神話流傳說，凡王族都是來自至高無比的天神後代，以神祇及祭司作其威鎮群眾的統治工具，成為民族團結的核心力量。
相比於中國的華夏文化，在3000 多年前的流傳下來的「詩經」，對［上帝］的祭祀，可參見如后；另有盤古開天闢地，女媧娘娘煉石以至三王五帝的故事，也是經由民間祖先宗俗口傳下來的文化。
以下節錄幾則有關中華文化對上帝的引述：
《詩經·大雅》：「維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。」
《詩經·魯頌》：「赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依，無災無害。」
《尚書·周書》：「惟時上帝，集厥命於文王。」
《禮記·王制》：「天子將出，類乎上帝。」
《禮記·禮運》：「聖有作，然後修火之利，範金合土以為台榭宮室牖戶，以炮，以燔，以亨，以炙，以為醴酪，治其麻絲，以為布帛，以養生送死，以事鬼神上帝，皆從其朔。
」
」
孟子曰：「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」
《晉書》：「一人吁嗟，王道尚為之虧。況群神怨憾而不怒動上帝乎！」
《三國演義》：「雲長曰，『臣等非人，乃是鬼也。上帝以臣二人平生不失信義，皆敕命為神。』」
《三遂平妖傳》：「常聞說上帝無私，卻不信有個秘字。」
《閱微草堂筆記》：「上帝且以真人一符增置一神」，「上帝好生汝」，「苟其無罪，天地未嘗不並育，上帝所不誅。」
《桃花扇》：「今奉上帝之命，封為飛天使者，走馬到任去也。」
歌曰: 上帝治祖在神州 君民禮敬祭祀求
歌曰: 上帝治祖在神州 君民禮敬祭祀求
回覆刪除MLBY Oct 16, 2013 5:56 AM
FMLBY
宗教屬於心靈信仰，在古代立教之人皆由先知、教士；在更早的上古年代，口傳面授的傳說年代，這種傳真程度存疑是屬難免。可說深信若 迷；淺信若 智。
心靈信仰的求安慰解，只能憑藉宗教立說去解..
MLBY Oct 16, 2013 2:59 AM
FMLBY
拜讀論述有感，言之以據，實言毋欺，貴乎求真。
身處混世屋簷時代，抵雨禦風躬身前進！勇者毋敵！
敬佩，敬佩！ 願跟隨足跡前行！
HY
Oct 16, 2013 10:00 AM
有幸閣下過訪贈言鼓勵，無限歡慰！
本人才疏學淺，但頗鍾情文化交流，舞文弄筆，圖拋磚引玉矣，閣下所言甚是，學養也！願多來鴻文賜教，不勝謝意！