我的啟蒙 - 7 聖經解讀

我最近參加了一次讀經聚會, 樂於聽取多名大律師的講經心德。

這次讀經內容說到神在舊約聖經對以色列人的先祖，多次以發誓形式對選民作出了承諾，賜與其財富回報及子孫的福份，故 '信主' 的基督徒會可得到多重的獎賞。

對此，我畧有感觸，既是神的指示，以色列人為何要計較要求現世的回報利益，而與神大談條件呢？

超然萬有之上的神，竟然要出發誓這招才能令祂的選民信服，那以色列人的架子可不得了！
我難以理解以色列人所承襲的民族文化。

孟子不是說：亦曰仁義而已矣，何必曰利呢？

耶穌在新約聖經不是要人捨棄俗世財富，求福報於天國嗎？

說起來，真令人思迷，是否神在不同時代，對福報也會有不同的處理，我大惑不解。

當然，大律師也未有作出註解。
這刻，我忽然想起孟夫子來了：' 此一時也，彼一時也' ；那孟子也可算得上是識時務者的俊傑吧！

而事實上多年以來受友好的邀請，我到過很多不同派別的基督教聚會，多閱讀聖經，探求真理是我的興趣, 曾經列席過不少見証會，他們不乏世界級知名牧師、先知、資深傳道人，與及熱心的一群基督徒。坐在一角的我，多時都會深受講道者的感動而目泛淚光，但卻從未有昂步踏出講台作領受見証。

多得朋友的體諒，因之前我己表明了個人的取向。

再說，曾記得霍金的一則發表，他認為教育下一代，應給予學生自由，去學習認識聖經及其歷史，他反對傳統的教會法規或某些教會學校以教義方式去灌輸聖經。

基於好奇，及源於「致知在格物」的理念下，我倒費了不少時間去翻閱羅馬帝國歷史、以及歐洲主要國家其在天主教、基督教君權神授影響下的世界歷史。

最近我一口氣看完了「栽培領袖」' Heroic Leadership' ，作者為前耶穌會修士，Chris Lowney , 其後他轉行在摩根投資銀行任副總裁 ，講述 500 多年耶穌會的奮鬭歷史，而其中天文學家 伽里略、利馬竇、湯若望等中國傳教士都是我所欽佩的人物。

我相信聖經所講述的智慧和真理，更折服於耶穌的偉大救贖，

祂的傳道事蹟給人類留下珍貴的反思，在基督精神裡我看到到人世間的至善，對聖徒及傳教士的神操和奉獻，高山仰止。

如果「神蹟」能鞏固後世教徒對基督的信念，如果「天堂地獄」可導人向善，造福社群，我想不出任何半句反辯的理由。

哲理想 的一則內文「我的啟蒙 -1」，就以中國源遠的哲學，莊子的 天下篇：「大道能包之而不能辯之」作咱愚姫的啟蒙開卷。

在宗教自由的年代，自身的「天國之福」與 利他的「世界和平」取向於個人的選擇。

願神祝福為宗教戰爭犧牲的眾生； 「和而不同」才是人類的福祉；

2013年8月21日 HY 虹玉